Nueva cumbia chilena

Nueva cumbia chilena

miércoles, 4 de marzo de 2015

Ciclo Vívela! presenta lo mejor de la nueva cumbia chilena



En las comunas de La Florida y Santiago se llevará a cabo el ciclo de conciertos Vívela!, comenzando el próximo viernes 6 de marzo en La Florida a partir de las 23.00 horas en Boomerang Multiespacio, con el objetivo de apoyar a la nueva cumbia chilena.
Vívela! es un proyecto creado por Paulo Díaz, integrante de la banda Chilitojuai que participa en este evento, con la intención de abrir una nueva vitrina para que bandas independientes puedan mostrar su trabajo. Para desarrollar su idea, se unió a Iberomusic, que es una comunidad musical chilena dedicada a la viralización de bandas independientes a nivel iberoamericano mediante un portal de difusión, el cual Vívela! busca usar para dar a conocer la nueva cumbia chilena tanto dentro como fuera del país.
El evento reúne bandas consagradas y emergentes de la nueva cumbia chilena, la cual se caracteriza por tener a jóvenes que impregnan sus experiencias y vivencias en la creación de nuevos ritmos, estilos y letras ideales para fiestas, pues con su sonido fresco y actualizado han llegado a formar parte de la escena musical actual con sus participaciones semanales en diversos lugares de Chile.
Durante siete días -jueves y viernes de marzo- en las comunas de La Florida y Santiago se realizará Vívela! en Boomerang Multiespacio (avenida La Florida #10695) y Espacio Iberomusic (Alameda #776, Metro Santa Lucía), respectivamente, en donde bandas más consagradas de este género compartirán escenario con bandas emergentes de nuestro país.
Dentro de los 17 grupos que participarán en el ciclo de pachanga y cumbia se encuentran La Transa, La Combo tortuga, Chilitojuai, Moral Distraída, Chumbekes, Sonora 5 Estrellas, entre otros. Para conocer la programación y obtener más información del evento, ingresar a www.facebook.com/vivela2015 y comparte tu apoyo a través del #Amolamusicaindependiente.

Próximo evento

Valor entrada: $3.000 (antes de las 12.00) / $4.000 (después de las 12.00)
Lugar: Boomerang Multiespacio
Dirección: Avenida La Florida #10695
Horario: Desde las 23.00 pm. hasta las 05.00 am.

Calendario de fechas

La Florida
Viernes 6
  • Chumbekes
  • La Transa
  • Banda Canitrot
  • Chilitojuai
Jueves 12
  • La Moral Distraída
  • Vinochelapi
  • Payavamo
Jueves 19
  • La Combo Tortuga
  • Chilitojuai
  • Ywana
Jueves 26
  • Sonora 5 Estrellas
  • Curazeta
  • Waila Candela

Santiago
Viernes 13
  • Moral Distraída
  • La Kaña
  • La Mecheclavo
  • Chilitojuai
Viernes 20
  • Chorizo Salvaje
  • Chumbekes
  • Lady Sharoon
  • Los Care Ra!
Viernes 27
  • Chorizo Salvaje
  • Konxetucumbia
  • La Transa
  • Chilitojuai

Vía http://www.fmbox.cl/2015/03/03/ciclo-vivela-presenta-lo-mejor-de-la-nueva-cumbia-chilena/

martes, 29 de julio de 2014

Pare chofer que se sube La Transancumbia

Vivo en el mismo barrio Yungay. Cuando la plaza festeja, se nos animan las patitas en la casa y partimos rápido a ver qué pasa. Era un día sábado, la Agrupación Cultural deArtesanos, Libreros y Anticuarios del barrio Gran Yungay, ACALÁ, había organizado una de las ferias mensuales donde reside el monumento al “Roto Chileno” para homenajear a Víctor Jara y difundir el hermoso trabajo de sus integrantes. 

Sonaba la cumbia y la gente se aglomeraba frente al escenario. En el, un chico de pelo largo, mechón para un lado y flaco cantaba y animaba la fiestoca. Una especie de carnaval, de los que no estamos acostumbrados en Chile, se vivía al son de La Transancumbia o La Transa (se les encuentra por los dos nombres en youtube).  

No los había escuchado, pero varios de los asistentes coreaban sus canciones. Le puse atención a una, hablaban de los “angustiaos de la droga”, esos que se van en volá y que venden la vida pa`conseguirse un minuto del cielo. “No me gusta la droga” se llama.


Del transantiago a los escenarios

Entonces me puse a buscar en la red su historia. En su página www.transancumbia.com cuentan que se conocieron tocando en las micros para juntar un par de monedas. “Nicolás Cisterna, actual acordeonista de la banda, se junta con Gabriel Cruz Pinto, "Chucrut", actual trompetista de "La Combo Tortuga", para trabajar en las micros. En eso Nicolás llama por teléfono a Javo, ex-bajista de la banda, para unirse al improvisado grupo callejero. Luego conocen en un paradero y por mera casualidad, al negro Iván, guitarrista de excepción, y a un muchacho con oído absoluto, "El Charly", Americo Brevichet. Entonces prueban entre los cinco para ver como les va en la primera micro”.

El éxito monetario fue rotundo. Cantaban micro tras micro. Los bolsillos comenzaron a pesar, las monedas a sonar y así también las sonrisas. Después de esta experiencia deciden comenzar la aventura de conformar un grupo musical.

El boca a boca y los videos en youtube hicieron que la banda fuera considerada para uno de los mas importantes locales del circulo cumbiero de Santiago, "La Fonda Permanente, La Popular". Con este desafío deciden reclutar a mas músicos, Cristian "La Gorda" Muñoz, actual guitarrista de "La Combo Tortuga" y a Camilo Schriever, actual conguero de "La Moral Distraída". Hoy sólo permanecen dos de sus músicos fundadores (de aquel día en las micros). En total son 11 músicos un staff de 7 personas.

Dentro de sus proyectos se encuentra #ungolpeatusneuronas, ciclo ilimitado de intervenciones urbanas que  tienen como objetivo  “robar una sonrisa, hacer gritar saltar o bailar a quien no pueda hacerlo por tiempo, llevar la música a tu jardín, liberarte de la cadena de la oficina, hacerte sentir que estas ahí presente disfrutando de algo que no esperabas”.

También han creado los #encuentroscallejeros, entrevistas a artistas de la locomoción colectiva que tratan de ganarse unas monedas llevando música a los pasajeros del transantiago, tal como ellos. 


Finalmente también son parte del trabajo de tesis de Christian "Medianoche" Valladares, quien realiza un documental sobre el trabajo de autogestión de la banda, su progreso, la clausura de muchas de sus fuentes de trabajo y espacios culturales, como lo son El Galpón Victor Jara, La Fonda Permanente y otros.

lunes, 28 de julio de 2014

Chico Trujillo y su cumbia chilombiana: panamericanismo cumbiero

15 años de trabajo le ha costado a la banda chilena Chico Trujillo traspasar las fronteras mentales que separan a los barrios populares de los otros en Chile. Se ha transformado en la banda sonora de cualquier celebración y sus conciertos ya tienen su lugar en la historia de la música chilena y latinoamericana. Para quienes no sabían que en Chile también hay cumbia, viene Chico Trujillo y nos trae a probar un poco de su sabor y alegría.

Por Julissa JáureguiJohnattan Rupire


Chico Trujillo irrumpió en el escenario musical de la península con la canción, casi himno, “Loca” en el 2011 junto a temas de la cumbia de siempre, la colombiana, con canciones como “Medallita” para luego versionar toda clase de raíces musicales teniendo por insignia el goce a ritmo de Carpe diem, como dice una de sus canciones: “Beber mi trago tranquilo, bailando ritmo latino, gozándolo así es que vengo yo… porque al final la vida se nos va”.


Su mezcla de cumbia colombiana, bolero, música balcánica y reggae, les ha dado una capacidad especial de, como ellos mismos afirman, hacer "mover la patita" a gentes de todas las edades y orígenes. Pero si el valor musical de esta banda es importante, la fiesta no lo es todo, Chico Trujillo ha participado activamente en eventos a favor de la causa Mapuche y ha acompañado a movimientos sociales en Chile. Parte del grupo viene de la potente banda de punk/ska La Floripondio (1992) pero es desde 1999 que se reúne Chico Trujillo para hacer bailar a todo Chile, desde ese momento la agrupación ha dejado pasar 15 años logrando regalar a los cumbieros del mundo 5 álbumes, que la convierten en un referente chileno, que atraviesa la escena musical y la cumbia de los años previos a la dictadura de Pinochet hasta la actualidad asimilando muchos aspectos de la cultura popular chilena. Importantes embajadores del panamericanismo cumbiero que cubre casi todo el continente y muchos de los idiomas contenidos en él y que este año van pasando por Europa dejando huellas y encuentros por el camino.

Chile es un destino común para muchas corrientes migratorias sudamericanas, esas migraciones Sur-Sur de las que tanto se habla y de las que poco se conoce o visibiliza, han influido muchísimo en la cultura y la sociedad chilena. Los Chico Trujillo han bebido de estas nuevas presencias, y se han pasado al lado de los migrantes musicales, internacionalizando su carrera presentándose en diversos festivales, en países europeos y americanos. Son pioneros en lo que se llama ‘Nueva Cumbia Chilena’, fusionando de manera magistral las corrientes musicales del mundo con las originarias de lo que hoy es Chile (como la canción "La Fiesta de San Benito" original de la agrupación Inti-Illimani en su último disco Gran Pecador) por un lado; con la alegría, el  disfrute, la buena onda, por otro, para finalmente dar fruto a una remezcla donde la cumbia es la protagonista indudable.

Este 24 de julio Chico Trujillo vuelve a Madrid, ofrecerá un concierto en la Sala Penélope donde expondrá, para sus seguidores, un nuevo espectáculo de cumbia chilombiana, enmarcado en el Festival Mestizao que tras 6 ediciones celebrándose en Granada se traslada a Madrid no sin traer también, de aquellas tierras, el gipsy punk de Sonido Vegetal, también apto para carnívoros.

Anteriormente ya habéis hecho bailar a Europa ¿qué de nuevo tenéis preparado para esta gira?

La banda Chico Trujillo inmaterialmente fue creada girando por Europa con nuestra banda hermana La Floripondio a fines de los noventa. Y desde el 2001 viajamos a Europa a tocar nuestra cumbia, hemos "componío" varios temas por estos lares, le debemos mucho a esta tierra y a su pueblo. ¿De nuevo? (piensa) el new look de nuestro bajista y de nuestro tecladista.

Hace un mes estuvieron Celso Piña y Chicha Libre de gira por Europa ¿Qué opináis que la música tropical, la cumbia, esté sonando y tenga buena acogida por este lado del charco? ¿De dónde es la cumbia?

¡Baluartes de la cumbia! La música tropical es una expresión musical/bailable universal. Estoy seguro que cualquier habitante del universo por lo menos "mueve la patita" llevando el ritmo. La cumbia tiene una magia ancestral. Se salvaron muy pocos países en Sudamérica que no fueran fuertemente contagiados por este ritmo que es la ¡panamericana musical! La cumbia es de Colombia, pero también es de África, Perú, Argentina, Chile...Es de la mansión y de debajo del puente.

La fusión musical es expresión de una diversidad cultural en permanente encuentro y recreación, Chile es un país que atrae a muchas personas de diversos orígenes, ¿cómo se aprecian las migraciones en este país y qué tan importantes son para el arte musical chileno?

Recién, hace pocos años atrás, era muy extraño ver a un negro por las calles de Santiago, ¡nuestra capital! En provincia imposible, ahora hay comunidades importantes de hermanos colombianos, peruanos, ecuatorianos, etc. Incluso están llegando españoles y europeos, con la crisis estamos cada vez más cosmopolitas. Están en muchos casos enseñando a trabajar de verdad, me parece tragicómico en algunos lugares, ver más restaurantes peruanos que chilenos...

Esta diversidad es importante y, por ejemplo, vosotros habéis apoyado al pueblo Mapuche (en uno de vuestros conciertos de 2011 invitasteis a subir a un representante del pueblo mapuche quien reivindicó la causa de su pueblo. ¿Qué opináis de los ataques que está sufriendo el pueblo palestino por parte de Israel?

No soy muy experto en el tema, tampoco puedo opinar mucho. Pero desde Chile enviamos ¡un abrazo de corazón al pueblo Palestino! ¡Todo el newen (fuerza en mapuche)!

Saber apreciar esta diversidad es importante y uno de los espacios en los que mejor tendría que darse es en las instituciones públicas de educación. Michelle Bachelet ganó las elecciones en segunda vuelta ¿Cómo valoráis este suceso en relación a la calidad de la educación en Chile? ¿Cuáles creéis que son los retos por los que tiene que trabajar el país?

Es la oportunidad clave que tiene Bachelet para, de una vez por todas, tener una educación que no sea guiada como es guiada, un negocio. Una universidad no es un mall (centro comercial).

Ojalá sigan creciendo jóvenes aún más motivados en aprender. En aprender y luego enseñar, enseñando bien y aprendiendo bien... suena fácil, pero es un proceso largo. Hartos años llevan estudiantes activistas tratando de cambiar la historia. Yo quisiera que mis hijos estudiaran en colegios estatales, igual que mis hermanos y yo.

Hace poco participasteis en el festival Selvámonos de Perú ¿qué tal fue la experiencia?

El viaje para subir ¡una mierda! (risas) me sentí como en el pico, me faltaba el aire por la altura, y muy mareado (carcajadas) ¡mal! con los oídos tapadísimos. El festival es surrealista. Es como estar en la Selva Europea. Excelente el lugar y el sonido, hay que ir ¡taquillero!

¿Habéis pensado experimentar con otros ritmos? ¿Próximo disco?

Nuestro disco está listo. Tiene solo 6 canciones, es un EP. Integramos ritmos nortinos, más americanos, además, contamos con la participación de la banda Wirakocha de Iquique, es una institución musical, un honor. Estén atentos que ya viene.

Publicado en https://www.diagonalperiodico.net/culturas/23571-chico-trujillo-y-su-cumbia-chilombiana-panamericanismo-cumbiero.html


domingo, 27 de julio de 2014

Fiebre de Cumbia presenta: Nos lanzamos con el jefe

No dejes de menear el cuerpo y el cerebro con La Combo Tortuga, Guachupé, SantaFeria y La Banda Poco Original este sábado 2 de agosto en Las Tejas. Qué se celebra? La vida y el lanzamiento del nuevo videoclip de La Combo Tortuga. 


jueves, 27 de febrero de 2014

Entrevista a Oliver Rodríguez, voz de Anarkía Tropikal: “No soy anarco”

Por Jimena Améstica Zavala

Calvo por opción, con esa voz ronca de santiaguino que camina dando trancos largos entre el smog. De pantalones a la rodilla y remera holgada, lleva un cuaderno con canciones y poemas en la mano porque es la voz principal de la banda cumbiera Anarkía Tropikal desde hace tres años. Le dicen Revilo, nombre propio de Oliver al revés. No es como anilina, pero igual funciona para sus fans conchalinas -de Conchalí, sin pasarse rollos. Empezó con Anarkía Tropikal tocando el huiro, haciendo coros y muchas payasadas, usando una máscara sobre el escenario. Él las define como performances.

Desde el norte del Gran Santiago cuenta cómo entró al grupo reemplazando al primer vocalista Pancho Jara. Dice ser todo menos anarquista. La ralla como punky, rapero, basquetbolista, trabajador de la pobla, actor y músico. Junto a Anarkía Tropikal está preparando un nuevo disco que los llevará en mayo a una gira por Argentina, Uruguay, Paraguay y Brasil, con el que cree incendiará las radios con su rollo político, romántico y cumbiero. Diciendo que la participación en la banda del hijo del director de Canal 13 fue sólo un mito, Oliver Rodríguez Pinto cantó sus mejores notas para El Patológico.

¿Qué es Anarkía Tropikal?

Anarkía es como una banda rock. Pero yo creo que es cumbia punk. La influencia que tenemos va desde la cumbia boliviana. Delirio Performance. Cada integrante tiene una visión distinta, pero creo que por ahí va. Yo soy vocalista pero también cantan otros cabros.

¿Por qué Anarkía Tropical?

Los cabros estaban en una parada súper anarca, algunos siguen líneas libertarias. Siempre el público ha sido punk, destroy, las temáticas han sido bien picadas a anarko. Pero también es una ironía de estar siempre en performances de atentar contra el modelo haciendo poesía, destruyendo alguna hueá o quemando un paradero.

¿Cómo, cuándo y dónde?

Los cabros la armaron cuando estudiaban teatro en La Católica. Estaban el Eyzaguirre, el nico Bascuñán y el pancho Jara. Hicieron un piño de arte terrorista con el nombre de Anarkía Tropikal. Hacían performances basados en la cumbia villera, pero con temas anti iglesia católica. Estudiaban ahí en una hueá súper cuica y conservadora, hacían puros shows que eran súper transgresores. De hecho, por una de esas los echaron. Se trataba de una guerra épica entre el cielo y el infierno, donde aparecían personajes como Pinochet, Piñera y el cura Hasbún, donde terminaban todos decapitados delante de una cruz en llamas.

¿Qué pasó con Pancho Jara, el primer vocalista?

Se fue porque tenía pega, aparte de su vida familiar. Anarkía Tropikal te quita harto tiempo. Contando los ensayos, las tocatas y los carretes, donde se te va el doble de lo anterior. Entonces es complicado.

¿Cómo te encontraron?

Yo creo que yo los encontré a ellos. En el 2009 estábamos en una tocata en el Salón Bizarro de Santa Rosa acá en Santiago. Yo tocaba con Salvaje Decibel y los cabros con Anarkía. Pero quedó la cagada cuando empezaron a decir que había un sapo. Y era cierto, había mucha yuta infiltrada en la hueá. Quedó la cagá. En tres minutos estaba lleno de pacos afuera, un guanaco, dos zorrillos, un par de micros. Habían pasado dos semanas desde que el Punky Mauri se murió poniendo una bomba en la escuela de gendarmería y en la tocata estábamos muchos de sus amigos. Ahí me hice amigo de los cabros, tratando de echar a los pacos de civil que estaban adentro. Después de que sacamos a los hueones nos pusimos a conversar y cacharon que era cumbiero y hueá. Me empezaron a invitar a las tocatas, a carretear. Empecé tocando el huiro, hacía performances, bailaba, me disfrazaba y cantaba en los coros.

Y fuiste la primera voz…

El 2011 nos íbamos a ir a Perú. Los niños se iban pero yo me quedé acá porque me enamoré de una niña. Anarkía se fue para allá parchado y el resto se quedó acá con el proyecto paralelo, Sonora del Terror. Los cabros seguían en Perú y me pidieron que me aprendiera los temas de Anarkía para que tocara acá con el resto de los que estábamos. Ahí empecé con Anarkía, tocamos acá en Santiago y en Quito, Ecuador. Cuando los niños volvieron del viaje ensayamos y quedé como vocalista

Siempre están disfrazados, ¿cuál fue tu primer traje?

Una guayabera y una capucha flúor.

BOMBARDEANDO LA CONTINGENCIA

¿Qué pasa por tu cabeza cuando digo: “Caso Bombas”?

Brígido igual. Significa hartas cosas. Partió con la muerte del Punky Mauri, que era un loco igual cercano a mí. Era un hueón más no más po, comprometido con su causa, con su revolución, con su anarquismo. También a nivel teatral significó hartas cosas, porque empecé a escribir acerca del Caso Bombas y tuve la oportunidad de montar en festivales y hueás que se organizaron pa juntar plata; puta pa los presos, pal piquete jurídico que defendió a los cabros, entre otras cosas. Entonces fue cuático. Como estoy haciendo teatro siento que varias de las escenas de los proyectos que hice antes fueron adelantadas a los hechos. Era una hueá lógica pensar cómo iban a funcionar los instrumentos de represión, obvio que iban a hacer montajes y que se iban a llevar a los cabros. Entonces fue cuático hacer una obra, meter allanamientos y hueá y que después pasara lo mismo que en las obras que escribí . Igual fue cuático.

¿De qué se trataban tus premoniciones?

Los personajes eran cabros que ponían bombas y se quedaban solos después de una serie de allanamientos. Lo que paraba la obra eran las relaciones humanas de los personajes, que tenían entre ellos, sus rollos con el amor, sus rollos con el discurso. La posición del anarco con la acción directa. Todo eso.

¿Acción directa?, ¿cómo funciona eso para ti?

Puta, es una hueá bien amplia. Digamos que es una forma de contrarestar al modelo. Que esté fuera de cualquier sombra burocrática. No es sólo chantar una bomba. Hay soluciones para la economía individual o colectiva que puedes tener frente acciones en grupo que sean contrarias al modelo. Algún tipo de acción de arte que atente contra la moral y ciertas hueás establecidas. Es súper amplio el concepto. No es sólo encapucharse y dejar la cagá, hay hartas formas de hacer acción directa. De hecho, la poesía es una de ellas. Tener ciertas formas de vida que vayan en contra del modelo, no sé po, dependiendo de a quien querai atacar.

¿Qué hay de acción directa en tu vida?

La poesía. Yo creo que ese delirio constante de todos los días. Anarkía Tropikal igual trata de hacer acción directa en el escenario y desde las ideas.

El 2006 fueron los pinguinos, el 2011 pasó algo similar…

El movimiento esta vez fue heterogéneo, tuvo un impulso mediático y fue importante a nivel de lucha, fue bueno ver a los cabros chicos súper radicales y claros en su postura. Yo lo viví desde la organización estudiantil, coordinando de todo en distintas universidades. Me tocó harta pega, fue importante que la efervescencia fuera tomando fuerza. La lucha callejera cobró una importancia relevante pa caleta de gente. Pa mucha gente que nunca había tenido cercanía a un movimiento social, revolucionario o antisistema, fue la primera vez en la vida que se acercó a despertar, por decirlo de alguna manera.

Pero no te deja la sensación que el objetivo era sólo económico y no de convicciones…

Yo no creo que el objetivo de todos fuera por ahí. Creo que se pasan maquinas como siempre desde las dirigencias, entonces de ahí se van a arreglar como puedan los de arriba. Pero igual tuvo un punto relevante. Se pedía un cambio estructural en algún momento, se levantaban esas demandas. Es complejo llevar a cabo un proceso social. Hace años que no se veía tanta gente en la calle dejando la cagá con plena justificación. Son momentos no más y por hueás puntuales se diluye. Vino un desgaste, crímenes de Estado que hicieron que la gente huyera. Asesinatos en poblaciones, mataron a Manuel Gutiérrez.

Pero él iba de paso…

Pudo haber sido cualquiera. Que la familia del loco diga que no quiere nada y la hueá . Pero igual el loco estaba en la calle. Y lo mató un paco que le disparó al cuerpo. Pudo haber sido cualquiera, más pudo haber sido un capucha comprometido con la hueá, un trabajador organizado o una señora organizada que apoya a sus hijos; que Manuel Gutiérrez. Desde ahí Manuel somos todos.

¿Y qué pasó?

La atomización de la izquierda y del movimiento radical influye bastante en que estas hueás no resulten. Para hacer las condiciones necesarias tiene que pasar tiempo. Hay que organizar en las poblaciones y en todos los lugares donde más se requiere. No se puede pensar la hueá a corto plazo y tratar de construir cosas reales.

Mediatizar otro tipo de hueás pa desviar atención y diluir la hueá. Pero Alucinarse con que en cada proyecto están las condiciones pa tomarse el poder es un poco de hueón alucinado po. Como los troskistas, el PTR, alucinados diciendo que se iban a tomar el poder.

HABLANDO DEL “SUSODICHO”

¿Qué hay con la Ley Hinzpeter?

Qué miedo esa weá. Yo no sé cómo será el paso de maquina desde la ley a todos los cagazos que uno se mandó antes. Somos todos muy delincuentes y estamos todos muy propensos a hacer cana , a hacer cana por romper hueás que son inherentes a un movimiento social. La violencia es de la efervescencia del pueblo en la calle y esa hueá es algo histórico que viene desde la Revolución Francesa. Tiene que ser a la mala, tiene que haber un choque. Entonces yo creo que desde ahí hay una tremenda manipulación del instrumento hacia el pueblo. No debería aprobarse jamás porque creo que potenciaría más esta dictadura neoliberal.


EN UNA PALABRA

Hinzpeter:  Neonazi.

Chadwick: Qué asco.

Piñera: Un chiste.

Allamand: Cuico, no sé.

Golborne: Yo pensaba que era peligroso, pero se pasó pa la punta, mostró la hilacha, su popularidad no es tan grande como la pintaba su partido.

Bachellet: Pinochet, ¿riman o no?

Matrimonio Luchsinger: Carne para picadora. Es complicado lo que pasó con el par de burgueses . Está de moda decir que todo es montaje, pero hay que reconocer que los locos están enfrentándose a los terratenientes y dejándoles la cagá. Pero me entran las dudas. Reconocen al enemigo donde lo vemos todos no más.

LA MÚSICA Y LA INDUSTRIA CULTURAL

Háblame de los músicos chilenos que en realidad no son tan “firmes junto al pueblo”…

Terminé por no juzgar a los músicos por ganar plata por su música. Igual me gustaría vivir del arte, en otro contexto quizás. Está bien criticar al discurso del poder y todo, pero cuando el poder te alimenta de una manera tan cuática, ahí si que es jebi. Al final todos se venden, desde Francisca Valenzuela hasta Los Tr3s. Podría criticar la pega que hace el “Macha” con Chico Trujillo y también La Floripondio, pero hay ciertas diferencias, yo creo que cada uno sabe donde le aprieta. Como músico es complicado hacer esos juicios. La historia y el público es lo que nos juzgará.

¿Y qué diferencias tienes entonces con Ricky Martin?

El sabor poh. Yo creo que igual tenemos harto en común, romántico , sabrozón. Medio ambiguo, entre hétero y bisexual, hay que jugar poh, la vida loca. Jajaja La diferencia puede ser que te incita a quemarlo todo, esa es nuestra diferencia. ¿Y por qué Ricky Martin?

*Entrevista extraída de http://www.elpatologico.cl/oliver-rodriguez-voz-de-anarkia-tropikal-no-soy-anarco/